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“做一个你必须反对国家的作家”:优素福法德尔照亮了摩洛哥的过去和现在

点击量:   时间:2017-02-15 17:09:10

<p>在“一只罕见的蓝鸟与我同行”的开头,约瑟夫法德尔三部曲的第二部小说,关于20世纪80年代的摩洛哥,女主人公,齐娜,晚上乘公共汽车去寻找她的丈夫,阿齐兹他一直失踪了17年“外面和公共汽车内部都很黑暗,”Zina认为,在Jonathan Smolin的翻译中,2016年出版的“我看到阴影在座位排之间的过道中移动,我不时听到嘀咕声一位乘客在做梦旅行者正在睡觉,确信他们的旅行并不是第一次或者最后一次那么重要,他们只是从一个地方来到另一个地方并且前往另一个地方放松了“这个场景是典型的Fadel,满员黑暗和渴望的驱使,以及一个穿过半影,无法理解的世界的角色所驱动,Zina在他们结婚之前几乎不认识阿齐兹,他在新婚之夜被捕;据我所知,他被关在一个秘密监狱阿齐兹,是一名被指控帮助策划对摩洛哥国王的政变的飞行员,哈桑二世他在一个古老的casbah中萎靡不振,这个casbah已经变成了一个潮湿的监狱</p><p>在阿特拉斯山脉,一个实际的casbah,在20世纪70年代和80年代期间举行持不同政见者Fadel的小说提醒我们,国家镇压的邪恶和公共汽车上人们的单调生活是如何联系在一起的 - 甚至依赖彼此存在去年夏天,我遇到了六十年代后期的Fadel和他的妻子Safia,一位老师我们在另一个车站,Casa-Port铁路终点站,在卡萨布兰卡市中心,他戴着一顶白色的浅顶软呢帽,笑容满面人们在光滑的玻璃和混凝土建筑中来回徘徊对于外面的观察者来说,至少自哈桑二世的统治以来,已经发生了很大的变化,从二十世纪六十年代到九十年代末期,并且标志着一段时间,由一个失踪者和持不同政见者的折磨我们走到火车站附近的酒店大堂,Fadel在那里告诉我他年轻时与左派人群坠入他在20世纪60年代开始写剧本“当时的所有文化都是马克思主义者而不仅仅是这里 - 欧洲也是!六十年代是世界各地马克思主义的时代那是文化当你想要创造文化的东西时,当你读书时,你会读到订婚的写作小说参与戏剧,“他说我们用法语讲话,而萨菲亚,他说得很流利英语,每当我偶然发现一个词时帮助了我1974年,法德尔称之为“战争”的戏剧引起了政府的注意它讽刺了摩洛哥社会对1973年阿以战争的反应它被禁止,法德尔被捕并被监禁超过八个月“我们在最初的几天被绑在地上,但随后就完成了,”他说,自我贬低他面对的困难八十年代,法德尔开始写小说他现在已经写的十一;其中两本已翻译成英文并由Hoopoe推出,这是开罗出版社美国大学的印记,出版中东文学第三篇,“闪闪发光的红色鱼与我一起游泳”,目前由Alexander Elinson Fadel翻译最多最近的小说“像黑暗中的天使一样”,用爱情故事将摩洛哥的奴隶制和种族主义考虑在一起,本月早些时候用阿拉伯语出版了</p><p>从他的书中判断,法德尔对他的经历并不感兴趣</p><p>法律;他的写作仍然公开批评政权他告诉我,他以“罕见的蓝鸟”为基础 - 入围国际阿拉伯小说奖(通常被称为“阿拉伯书记”),是他最着名的小说在摩洛哥之外 - 关于秘密监狱幸存者的叙述Fadel对那里的条件和失踪影响的描述令人不安和强大在秘密监狱中幸存下来的人的经历并不像他经历的那样,他说:“这是在任何可以为人类所接受的任何形式的待遇之下,“哈桑的儿子穆罕默德六世在1999年上台后,他批准对他父亲的折磨和拘留进行调查,并且他实施了改革”这个国家在假期中蓬勃发展来自欧洲和美国的游客的目的地然而摩洛哥仍然以暴力和国家滥用为特征 在北部,在里夫山脉,柏柏尔抗议者自2016年10月起走上街头,要求政治权利并结束腐败;对这些活动人士的镇压仍在进行中南部,摩洛哥对西撒哈拉进行媒体封锁并锁定活动人士该国的一些秘密监狱仍在运作,并且习惯于粉碎对国王的异议,往往是同谋中央情报局摩洛哥也继续遭受根深蒂固的腐败该国的大部分财富和权力仍然由一个精英集团控制,其中包括国王和他的顾问,被称为Makhzen“如果你想要的话,每个人都知道工作,你必须付钱给人,“法德尔告诉我”这是一个非常古老的文化摩洛哥的所有人甚至我,当我遇到问题时,我认为的第一件事是,我知道有人给钱吗</p><p>无处不在 - 在医院,警察局,法院,学校 - 你去找人给他们钱</p><p>“尽管有这些情况,摩洛哥仍有人像法德尔所看到的那样抵抗压力通过他们彼此相爱的力量,他们周围的世界在他的小说中描绘了这样的人物:浪漫主义者和梦想家,他们为他们所居住的腐烂,腐败的世界起到了挫折</p><p>在Fadel三部曲的第一本书中,“一只美丽的白猫与我同行,“关于摩洛哥在撒哈拉沙漠中的战争,一个名叫哈桑松树的年轻应征者,通过战争的无聊,为Zineb,他心爱的人有春天,心脏变得轻盈和不安,想要,如果可能的话,逃离它的笼子,在一个假期的早晨,像一个小孩一样穿过太空或在泥土中滚动,或像一只最终降落在水池附近的鸟一样摇动它的翅膀心脏准备第一次耳语,对于最远的人记忆,第一次抓住微风,仿佛上帝以一切可能的温柔把握在他的手掌之间,因为害怕它可能因为过度的脆弱和颤抖而破裂或溶解,被剥夺所消耗的人颤抖,口渴,沙漠,渴望Zineb当我与Fadel交谈时,他将这种爱与部落和等级形式的爱形成对比,这种形式可以将一个家庭或一个国家粘在一起“你不选择部落的爱它是就像一个命运:你承受它,“他说”真正的爱,你建立它,你毁灭它,你拥有它“他的书充满了充满希望的人类互动;通过这些,读者能够看到一个更美好的世界.Fadel的角色往往不表达,至少不是直接,是愤怒大多数人用黑暗的幽默和诙谐的机智来面对世界;他们不会反对他们周围的不公正当我向法德尔询问这件事时,他开玩笑地回答说,让他的角色为政府的不满而烦恼是不诚实的“我让角色表达自己,从他们的室内设计我描述他们有点,但就好像我把人物放在舞台上然后我让他们向读者表达他们的问题“Fadel最难忘和最幽默的人物之一是Baloute,Hassan的父亲在”美丽的白猫“中巴洛特是国王的宫廷小丑他迅速上升为国王的利益,然后迅速被遗忘他堕落后,他访问了一块土地,他雇用一个人为他挖井,他开始质疑他的存在:“我不会让水从地上迸发出来,也不会从橄榄中取出坑,”他说,“我只是一个小丑,没有他主人的小丑有什么用</p><p>”这种绝望,褪色我说,是一个社会的产物,在这个社会中,每一次互动最终都要受到君主和他的顾问的要求</p><p>力量成为一种痴迷,人们努力抓住它并坚持不懈“他们很小,他们很大,他们正在寻找权力,“法德尔告诉我”因为这是唯一可以在这里发挥作用的东西,它会找到一个人来为自己上电,如果没有,你就不能活在“In”A美丽的白猫,“法德尔重复了一个关于哈桑二世的顾问之一的故事:一位高级官员用矿泉水填充他的游泳池,以炫耀这一点,法德尔认为这是一种行为</p><p>腐败的症状“这不仅仅是对权力的热爱 - 你必须展示它你必须展示它 并且,每当你表现出来时,你就会受到尊重当你在矿泉水池中游泳时,人们不会说这是荒谬的,而是“哇,他是一个多么重要的人”在卡萨布兰卡,我问法德尔他对摩洛哥小说的未来有什么希望他最近的作品毕竟已经在黎巴嫩出版了,自上世纪中叶以来,发表短篇小说的少数摩洛哥杂志已经流传开来</p><p>他说,在州一级支持当代文化,因为它不是一条充实的道路:“必须要说的是,对于国家来说,文化是最后的,这并不重要”摩洛哥的教育也受到了影响,他说,“对于文化,文化的需求,教育和教学必须是好的,“他说”看看这里的教学 - 如果你对摩洛哥的教育故事了解一点,这是可悲的学校正在关闭人们是不再感兴趣了A.那么,当你有类似的东西时,就不会有读者,对剧院不会有热情“根据美国国际开发署的说法,摩洛哥高等教育毕业生中只有不到15%的一年级学生从高中毕业也指出如今,摩洛哥难以获得廉价的文学作品,这些日子俄罗斯小说曾经廉价出版,由苏联赞助;由于沙特阿拉伯和其他海湾国家的资助,现在有Wahhabi和Salafi文本分发了“七十年代的马克思主义在沙特人身上没有任何东西,”萨菲亚说:“不同的是,对于今天的伊斯兰主义者来说,它是免费的 - 沙特支付,以及一切都是免费的“这些文本鼓励狂热和élitism,Fadel说,而不是文学”我的父亲是宗教,但不喜欢这些家伙,“他继续说”宗教已成为炫耀的东西炫耀你的差异炫耀,其他人们,“我们是不同的,因为我们这样做”现在这是一个展览,当有人在你面前留着胡子和一切,他看着你的样子,'我比你好''Fadel叫这是“文化的对立面”,因为它不鼓励阅读或深入研究,只是对一些简短的宗教文本的强制性浏览“要成为一个作家,你必须反对国家,首先,”法德尔坚持“反对一切 - 写r是一个拆迁者他或她必须拆除所有禁忌,所有雕像,所有偶像当然,他或她不能寻求任何人的帮助“国家不会也不会帮助这个愿景,他说;作家必须坚持自己的“摩洛哥作家是制造摩洛哥文学的人,而不是国家国家什么都不做,什么都不做而且会继续这样,